Китайская фразеология: недоговорки «сехоуюй» (歇后语, xiēhòuyǔ)

Каждый язык мира представляет собой неисчерпаемую сокровищницу, полную несметных богатств. Богатства языка – это и его звуки, и его слова, и его грамматические правила, в общем, всё то, без чего наша речь была бы просто невозможна. Также к богатствам языка следует причислять фольклорное и литературное наследие, созданное его носителями, такое, как скороговорки, рассказы, стихотворения, сказки и загадки. Не стоит забывать и выразительные средства, без которых произносимые нами ежедневно предложения начали бы звучать формально, сухо и неестественно – эпитеты, сравнения, метафоры и, разумеется, фразеологизмы.

В китайском языке, как и в любом другом, этих богатств не счесть. Все они ярко сверкают под солнцем Поднебесной и переливаются разноцветными красками, отражающими национальный колорит. Из специфически китайских типов фразеологических единиц наиболее известны чэнъюи (成语, chéng yǔ) – устойчивые выражения, чаще всего состоящие из четырёх иероглифов и ведущие своё происхождение ещё из древнего книжного варианта китайского – вэньяня (文言, wén yán). Тип фразеологических единиц, который мы разберём сегодня, гораздо менее знаком широкой публике, хотя ничуть не уступает чэнъюям по глубине мысли и речевой выразительности.

Называется он «сехоуюй» (歇后语, xiēhòuyǔ) – буквально «речения с усекаемой концовкой». В русской терминологии его ещё порой характеризуют как «недоговорки-иносказания». Аналогов явлению сехоуюя нет ни в одном другом мировом языке. Как следует из его названия, сехоуюй состоит из двух частей: первая – пиюй (比喻 - pìyù - метафора; аллегория; сравнение; иносказание) – представляет собой иносказание, вторая – цзеда (解答jiědá - ответ, разъяснение) – его раскрытие. В речи недоговорки могут употребляться как в полной форме, так и в усеченной – только первая часть. Причём, когда вторая часть опускается, говорящий предполагает, что собеседник знает разгадку иносказания и, таким образом, понимает, в чём её суть. Усеченная форма употребляется в том же значении, что и полная.

Раскрытие иносказания в собственном контексте недоговорки реализует свободное значение составляющих её слов. В речи же реализуются другие значения – фразеологические.

Выдающийся исследователь языкового явления сехоуюй Б.И. Панкратов предлагает следующую гипотезу его зарождения: когда кто-то из носителей китайского языка вместо того, чтобы просто употребить какое-нибудь слово или словосочетание, нужное по ходу речи, решает выразить мысль более ярко, сострить, он придумывает и присоединяет к данному слову или словосочетанию – «второй части» – некую «первую часть». Получается двучленное изречение, которое употребляется в речи в значении своей второй части; это значение связано с первой частью по смыслу или при помощи игры слов.

Ниже мы рассмотрим несколько примеров сехоуюев, знание которых существенно обогатит вашу китайскую речь. Иметь представление о сехоуюях как о составной части богатого языкового наследия Китая полезно и важно, однако есть одно «но»: злоупотреблять ими в реальном общении не следует. Не все недоговорки широко употребимы и известны большинству носителей языка. Если слишком обильно сыпать сехоуюями, есть риск выглядеть архаично или оказаться непонятым. То же самое в целом относится и к чэнъюям.

Ну что ж, начнём!

• 拿筷子喝水 – 多此一举 ná kuàizi hē shuǐ – duō cǐ yī jǔ – «взять палочки для еды, чтобы выпить воды – лишнее движение». Так говорят, когда кто-то перестарался, сделал лишнюю работу.
• 茶壶里煮饺子 – 肚里有, 嘴里倒不出来 cháhú li zhǔ jiǎozi – dù li yǒu, zuǐ li dào bù chūlai – «варить пельмени в чайнике – внутри есть, а через рот/носик чайника не выливается». На языке вертится, а вспомнить не могу.
• 当天一道裂 – 日月难过 Dàngtiān yīdào liè – rì yuè nánguò – «трещина поперек неба – солнцу и луне трудно перейти». О трудных временах.
• 老太太咬呀 – 忘了没了 Lǎo tàitài yǎo yá – wàngle méile – «бабушка стискивает зубы – забыла, что нету». Забыть о чём-то.
• 孔夫子搬家─都是书 Kǒngfūzǐ bānjiā ─dōu shì shū – «Конфуций переезжает – сплошь одни книги». Образно – «сплошь одни поражения». Сехоуюй основан на омофонии иероглифов 书 (Shū) – книга и输 (Shū) – поражение.
• 白萝卜扎刀子 – 不出血的东西 Bái luóbo zhā dāozi – bù chūxiě de dōngxī – «воткнуть нож в белую редьку – штука, которая не кровоточит». Скряга, жадина, снега зимой не допросишься.
• 梆桲榔子别了腰 – 货尽了 Bāng po láng zi biéle yāo – huò jǐnle – «стучалка коробейника заткнута за пояс – товар кончился». Исчерпать все возможные способы, сделать всё возможное, не знать, что придумать.
• 白木椽 – 宁断不肯弯 Báimù chuán – níng duàn bù kěn wān – «кипарисовое стропило – скорее сломается, чем согнётся». Гордый, непреклонный, излишне прямолинейный человек.
• 脑壳上顶娃娃 – 举人 - nǎo ké shàng dĭng wá wa – jiŭ rén – «над головой поднимать ребёнка – поднятый человек (Цзюй жэнь (поднятый человек) – человек, который занимал первое место на государственных экзаменах на звание чиновника в древнем Китае)». Аллегорическое высказывание о том, что счастливое будущее ребёнку создают любящие родители, которые заботятся о его воспитании.
• 隔鞋搔痒 – 摸不着痛处 - Gé xié sāoyǎng – mō bùzháo tòngchù – «через ботинок чесать зудящее место – не доберешься туда, где чешется». Никак не возьму в толк, в чём загвоздка.
• 抱着擀杖吹笙 – 一窍不通 - Bàozhe gǎn zhàng chuī shēng – yīqiàobùtōng – «дудеть в скалку вместо флейты – ни одна дырка не сквозит». Ничего не смыслить в каком-либо вопросе, не разбираться, не понимать.

Ознакомившись с этим далеко не полным списком понравившихся мне сехоуюев, можем сделать вывод о том, насколько богата народная фантазия и насколько распространена способность иронизировать среди представителей китайского народа. Также весьма интересно взглянуть на тематические недоговорки, выросшие на основе определённых фактов культуры Поднебесной. Одним из таких культурных фактов, получивших широкое распространение во всех слоях китайского общества, является фантастический роман «Путешествие на Запад» за авторством У Чэнъэня (吴承恩, Wúchéng'ēn, 1500-1510 гг. – ок. 1582 г.). «Путешествие на Запад» («西游记», «Xīyóu jì») – третий по популярности монументальный роман эпохи Мин, вошедший в золотой фонд китайской литературы. Главным действующим лицом сехоуюев, созданных по мотивам произведения, является Чжу Бацзе (букв. «Свинья Восемь Заповедей»), изображённый автором в виде полусвиньи-получеловека и наделённый соответствующей внешнему виду свинской натурой. Давайте прочитаем несколько остроумных недоговорок-иносказаний об этом комическом персонаже:

• 猪八戒读书 – 竟充识字的 – Zhūbājiè dúshū – jìng chōng shìzì de - «Чжу Бацзе читает книгу – как будто грамотный». Человек, который берётся судить о какой-либо области знаний, не смысля в ней ничего.
• 八戒戴花儿 – 丑美 - Zhūbājiè dài huār – chǒu měi – «Чжу Бацзе нацепил на себя цветок – урод прихорашивается». Рисоваться.
• 猪八戒戴眼镜 – 遮羞脸儿 - Zhūbājiè dài yǎnjìng – zhēxiū liǎn er – «Чжу Бацзе надел очки – скрыть лицо». Пытаться скрыть грех. Стыд, позор.

На этом, полагаю, больше не стану перегружать вас примерами, чтобы потом в реальном разговоре не пришлось варить пельмени в чайнике, вспоминая из тысячи один подходящий к ситуации сехоуюй. Надеюсь, мой краткий экскурс в это интереснейшее языковое явление оказался увлекательным и информативным – по крайней мере, внимательному читателю, который не стискивает несуществующих у бабушки зубов, не доведётся дудеть в скалку вместо флейты, если в образованном кругу вдруг зайдёт разговор о китайских фразеологизмах. До встречи в следующую субботу!