Лэйшу - энциклопедия с древнекитайским колоритом

大家好! Ни для кого не секрет, что именно Китай является родиной бумаги и книгопечатания, а также мировым центром распространения уникального искусства каллиграфии. Поднебесная на протяжении всей истории бережно охраняет свою письменную культуру, вновь и вновь актуализируя древние литературные памятники и сведения о прошедших эпохах. Сегодня речь пойдёт об особом жанре книг, благодаря которому мы сейчас имеем бесценную возможность прочесть хотя бы отрывки из давно утраченных произведений - лэйшу (кстати говоря, наш гость, у которого автор «Китайской недели» брал интервью в прошлый раз, упоминал лэйшу при ответе на один из наших вопросов).

Термин «лэйшу» (类书, lèishū) в буквальном смысле означает «книги по категориям, классифицированные книги»; также данное понятие может переводиться как «справочная литература», «энциклопедия», но это скорее более поздний вариант перевода, связанный с изысканиями западных учёных. Европейские исследователи постоянно порываются окрестить лэйшу энциклопедиями, несмотря на то, что лэйшу существенно отличаются от энциклопедий в нашем привычном понимании. Гораздо правильнее было бы называть лэйшу «антологиями» и «хрестоматиями», но и это на поверку окажется не совсем справедливо: они могли включать в себя все накопленные на тот момент в Китае научные знания.

Происхождение лэйшу можно проследить ещё с периода Воюющих царств (战国时期, zhànguó shíqī), но сам термин появился во времена династии Сун (宋朝, sòngcháo), когда лэйшу как жанр литературы достиг своего наивысшего расцвета. Что же представляли из себя лэйшу? Чаще всего это были справочники, составленные из довольно больших отрывков художественных и нехудожественных литературных памятников Китая, распределённых по категориям и подкатегориям. Обширные тематически и свободные композиционно, они могли затрагивать огромное количество вопросов; могли быть как довольно длинными, так и совсем небольшими; могли быть выстроены как абсолютно логично, так и в рамках какой-то особой логики, нить которой до сих пор трудно уловить западным исследователям.

Здесь можно рассмотреть отличия лэйшу от аналогичных жанров западной литературы более подробно. Так, если современные энциклопедии (百科全书, bǎikē quánshū) существенно перерабатывают и обобщают материал, дают ему какую-то характеристику после всестороннего изучения множества источников, пытаются создать абсолютно новый текст, приведя к общему знаменателю все ранее существующие, то лэйшу представляют собой своеобразный свод слегка сокращённых отрывков из имеющихся памятников. При этом если хрестоматии и антологии работают преимущественно с художественными произведениями, объединенными авторством или тематической общностью, то лэйшу содержат полезные выдержки из нехудожественных источников (к примеру, медицинских трактатов) и не сосредотачиваются на какой-то одной теме. Их можно назвать этакими «энциклопедиями с древнекитайским колоритом».

Если говорить о том, что вызвало лэйшу к жизни, то в качестве главной причины появления данного жанра можно назвать введение системы чиновничьих экзаменов, о которой мы писали ранее в публикации о Конфуции. В те времена грамотность, всестороннее образование и знание определенного числа канонических текстов являлись непременным условием для получения чиновничьей должности. Более высокие требования к экзаменуемым и вызывали к жизни многочисленные, систематически организованные подборки извлечений из различных сочинений самой широкой тематики. Такими справочниками было легко пользоваться: чтение отрывков не занимало много времени и могло заменить собой прочтение книги целиком. Ровно так же, как современные школьники пользуются сайтами с краткими содержаниями книг по школьной программе, китайские претенденты на должность госслужащего пользовались лэйшу. Многие именитые ученые китайцы тех времен возмущенно качали головами, говоря о том, что такие книги плохи тем, что никогда не поспособствуют прочтению представленной там литературы в полном варианте. Так что современные учителя литературы не одиноки в своих проблемах, которые возникали в человеческой истории и раньше.

Однако есть в существовании лэйшу и несомненные плюсы: к примеру, без них мы бы никогда не узнали о существовании многих утраченных древних памятников и не смогли бы с ними ознакомиться. Оригинальный текст многих культурно значимых книг поглотило время, но нерадивые кандидаты в чиновники посредством своей лени в итоге спасли бесценные отрывки из них, и теперь мы можем почерпнуть из «справочников с китайским колоритом» неоценимо полезные для науки сведения о быте и мироощущении древних китайцев.

Ещё один несомненный плюс существования лэйшу - та огромная роль в распространении знания и грамотности в Китае, которая принадлежит этому жанру литературы. Вслед за «лэйшу для чиновников» прокатилась целая волна создания так называемых «лэйшу для повседневного использования» (日用类书, rìyòng lèishū). Благодаря им грамотные люди незнатного происхождения, далёкие от конфуцианской элиты, тоже имели возможность получать теоретические и практические знания посредством чтения отрывков. На основе такого типа лэйшу современные учёные делают выводы о мировоззрении и культуре низших слоев китайского общества в имперскую эпоху.

В более позднее время, при династиях Мин (明朝, míngcháo) и Цин (清朝, qīngcháo), императоры часто заказывали у придворных книжников проекты фундаментальных антологий, призванных объединить все мыслимые и немыслимые знания, накопленные в Поднебесной на тот момент. В такие энциклопедии произведения включались целиком.

Одним из самых известных таких проектов и самой большой из когда-либо составленных лэйшу является Энциклопедия Юнлэ (永乐大典, Yǒnglè Dàdiǎn), составленная в 1408 г. по приказу императора Юнлэ (永乐, Yǒnglè) династии Мин. Энциклопедия Юнлэ содержит более 370 млн. иероглифов. Над её созданием более 4 лет работали 2169 учёных под руководством Яо Гуансяо (姚廣孝, yáo guǎngxiào, 1335–1418 гг.), известного военного стратега, государственного деятеля и буддийского монаха. К сожалению, данная энциклопедия так и осталась в рукописном варианте и не была напечатана, поскольку к 1408 г. в императорской казне закончились средства. Энциклопедия Юнлэ являлась самой большой энциклопедией мира до 2007 г., когда по количеству материала и тематическому разнообразию её перегнала Википедия.

Правление Цзяцин (嘉庆, jiāqìng, 1796–1820) ознаменовало собой начало конца публикации лэйшу, но тем не менее до нас дошло около 200 различных лэйшу из приблизительно 600 написанных за всю историю Китая.

Читайте книги, и до встречи в следующую субботу!